Как нам себя называть?

Казалось бы, в чём проблема? Уже полтора столетия, как наша порода лошадей имеет устойчивое историческое название, доказан и признан её чистокровный статус, по всем международным стандартам ведётся Племенная Книга. Почему возник этот вопрос?

Проблема в том, что некогда единый массив ахалтекинской породы лошадей, доставшийся нам из Советского Союза, с распадом последнего в 1991 году, раскололся на две конфликтующие части. В порыве национального самоопределения и на фоне имиджа родины породы Туркмения прекратила контакты с Племенной Книгой, которая управляется Всероссийским Научно-Исследовательским Институтом Коневодства. В результате, уже более двадцати лет в Туркмении не ведётся племенной учёт, то есть невозможно быть уверенным в достоверности происхождения лошадей.

Нет смысла здесь обсуждать всю преступность случившегося, но в результате возникли две большие группы лошадей, претендующие на право называться АХАЛТЕКИНСКИМИ. Первая группа — это лошади, зарегистрированные в Племенной Книге ВНИИКа, вторая группа — лошади, рождённые в Туркмении без племенного учёта.

Казалось бы, нет проблемы - лошади, неучтённые в Племенной Книге, автоматически выбывают из породы и теряют право на бренд «ахалтекинцев». Но если бы это не касалось Туркмении - прародины породы, где ахалтекинская лошадь возведена на щит, как национальный символ, и право на бренд подкрепляется всей мощью государственного аппарата - и материально, и политически. Мало того, туркменский режим вполне обходится без общественной поддержки реального международного коннозаводства, создав себе фейковую мировую общественность, которую щедро умасливает на ежегодных митингах во славу Туркменского коневодства, раздавая костюмы и медальки. Думаю, что уже в текущем году ручная «Мировая общественность» поддержит авторизацию массива лошадей, рождённых в Туркмении, в качестве ахалтекинских.

Как нам быть, нам, заводчикам, посвятившим себя ахалтекинской лошади и соблюдающим все каноны чистокровного коннозаводства? Допустить авторизацию недостоверного массива лошадей невозможно, оспаривать бренд «Ахалтекинец» у Родины-матери, наверное, можно, но бессмысленно, мы просто физически это не осилим. Но и жить в хаосе двух конфликтующих групп лошадей, претендующих на одно название породы, также не возможно.

Если на пути встречается непреодолимое препятствие, которое ты не можешь преодолеть, значит, его надо обойти. Нам надо быть готовыми к ребрендингу, так как войну за бренд «Ахалтекинец» мы, скорее всего, проиграем. Тут могут быть разные идеи по аналогии с египетскими арабами «Азиль», но иногда помощь приходит со стороны. Иногда важно узнать взгляд на себя от людей, несвязанных с породой, случайно соприкоснувшихся с нею. Этот взгляд, мнение со стороны нельзя игнорировать, ибо это тот образ, который возникает у людей о нас.

Было несколько сигналов со стороны, которые могут определить наш ребрендинг, и все эти сигналы удивительным образом ложились в одну суть. Первые сигналы я сбрасывал, ссылаясь на некомпетентность людей, незнание ими истории породы. Но иногда не важна скрупулёзная детализация, а важно общее впечатление, которое мы вызываем у людей совсем разной вовлечёности в коневодство.

До этого в частных беседах, а потом на весь мир в он-лайн шоу жеребцов-производителей Великобритании Outstanding Akhal-Teke stallion AMADEI GELI in the British Breeders' Online Stallion Event – YouTube, прозвучал слоган «Русская чистокровная» при представлении ахалтекинского жеребца Амадея Гели. В интервью этого шоу Julia Schmid (немецкий коннозаводчик) рассказала о своих поисках чистой крови, альтернативной английской в России, и ведущие шоу говорили о породе и называли её именно «Русская чистокровная», комплиментарно описывая её характеристики.

Сначала этот слоган вызвал улыбку, но потом возник вопрос — а почему бы и нет? Зачем отказываться от впечатления, которое мы производим на мировую коневодческую общественность?

Предлагаю нам всем подумать об этом, ведь проблема есть и решать её надо.

Л. Бабаев